[{"data":1,"prerenderedAt":81},["ShallowReactive",2],{"chapter:p3ch2:es":3,"chapters:p3:es":45},{"period":4,"chapter":15},{"id":5,"title":6,"titleEn":7,"titleEs":6,"range":8,"rangeEn":9,"rangeEs":8,"cover":10},"p3","De 50 a. C. a la caída de Roma","From 50 BC to the Fall of Rome","50 a. C. → 476","50 BC → 476",{"fileName":11,"filePageUrl":12,"imageUrl":13,"sourceLabel":14},"Pont du Gard.JPG","https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pont%20du%20Gard.JPG","/assets/p3-zero-rome-fall-cover.png","Wikimedia Commons",{"id":16,"title":17,"periodId":5,"html":18,"zooms":19,"thumbnailArtworkId":38,"hasEn":39,"isFallback":40,"coverFit":41,"coverPosition":41,"chronicle":42,"realm":41,"seoDescription":43,"thumbnailUrl":44},"p3ch2","Vivir en la Galia romana (años 0 a 100)","\u003Cp>Durante el siglo I, la Galia entra en una fase de estabilidad y prosperidad relativa. Las estructuras creadas bajo Augusto funcionan con mayor eficacia y la región queda plenamente integrada en el Imperio.\u003C/p>\n\u003Ch2>🏙️ Una civilización urbana\u003C/h2>\n\u003Cp>Ciudades como Lyon, Nimes, Arlés o Autun crecen según modelos romanos: foro, termas, templos, anfiteatros y red viaria.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Impero_romano_sotto_Ottaviano_Augusto_30aC_-_6dC.jpg\" alt=\"Imperio romano en el siglo I\" class=\"kb-img-contain\">\u003C/p>\n\u003Cp>La ciudad se vuelve motor de romanización y de vida cívica.\u003C/p>\n\u003Ch2>🧑‍🤝‍🧑 Sociedad galorromana integrada\u003C/h2>\n\u003Cp>La organización por \u003Cstrong>civitates\u003C/strong> reemplaza lógicas tribales antiguas. Las élites locales administran ciudades, recaudan impuestos y financian obras públicas.\u003C/p>\n\u003Cp>En \u003Cstrong>212\u003C/strong>, el edicto de Caracalla extiende la ciudadanía romana a la mayoría de hombres libres del Imperio, reforzando la integración jurídica.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/ciceron-denonce-catilina\" data-art-id=\"ciceron-denonce-catilina\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_3.jpg\" alt=\"Cicerón denuncia a Catilina\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Ch2>💰 Economía conectada\u003C/h2>\n\u003Cp>La Galia participa plenamente en circuitos imperiales:\u003C/p>\n\u003Cul>\n\u003Cli>exporta cereales, vino, ganado y manufacturas,\u003C/li>\n\u003Cli>importa aceite, vinos itálicos y bienes de lujo.\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Cp>Ciudades y campo funcionan de forma complementaria dentro de una economía monetizada.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/marche-romain-scene\" data-art-id=\"marche-romain-scene\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Johannes_Lingelbach_-_Roman_Market_Scene_-_WGA13052.jpg\" alt=\"Escena de mercado romano\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Ch2>⚔️ Paz relativa y frontera del Rin\u003C/h2>\n\u003Cp>La estabilidad depende del aparato militar. Tras la derrota romana de Teutoburgo (\u003Cstrong>9 d. C.\u003C/strong>), el Rin se consolida como frontera estratégica del Imperio.\u003C/p>\n\u003Cp>La Galia actúa como base logística de esta defensa.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/arminius-teutobourg\" data-art-id=\"arminius-teutobourg\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/40/Hermann_%28Arminius%29_at_the_battle_of_the_Teutoburg_Forest_in_9_CE_by_Peter_Jannsen%2C_1873%2C_with_painting_creases_and_damage_removed.jpg\" alt=\"Arminio en Teutoburgo\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Ch2>🏛️ Tensiones políticas imperiales\u003C/h2>\n\u003Cp>La integración no elimina crisis:\u003C/p>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>68\u003C/strong>: revuelta de Vindex y caída de Nerón,\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cstrong>69\u003C/strong>: “año de los cuatro emperadores”,\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cstrong>70\u003C/strong>: intento de “Imperio de las Galias” (Sabino), finalmente reprimido.\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/neron-incendie-rome\" data-art-id=\"neron-incendie-rome\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Karl_von_Piloty_Nero_R%C3%B3ma_%C3%A9g%C3%A9s%C3%A9t_szeml%C3%A9li.jpg\" alt=\"Nerón contempla Roma en llamas\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/entree-triomphale-vespasien\" data-art-id=\"entree-triomphale-vespasien\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Viviano_Codazzi_and_Domenico_Gargiulo_-_Triumphal_Entry_of_Vespasian_in_Rome.jpg\" alt=\"Entrada triunfal de Vespasiano\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/julius-sabinus-adieux\" data-art-id=\"julius-sabinus-adieux\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Josef_Platzer_-_Abschied_des_Julius_Sabinus_von_seiner_Familie_im_Kerker_-_3583_-_Kunsthistorisches_Museum.jpg\" alt=\"Julio Sabino se despide de su familia\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Ch2>✝️ Primeras comunidades cristianas\u003C/h2>\n\u003Cp>El cristianismo aparece de forma aún minoritaria en ciudades como Lyon y Vienne. Su rechazo del culto imperial provoca desconfianza y, en ocasiones, persecuciones.\u003C/p>\n\u003Cp>El episodio de \u003Cstrong>177\u003C/strong> en Lyon (Blandina y Potino) es un testimonio temprano clave de esta presencia.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca class=\"kb-art-link\" href=\"/es/art/appel-apotres-ghirlandaio\" data-art-id=\"appel-apotres-ghirlandaio\">\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Ghirlandaio%2C_Domenico_-_Calling_of_the_Apostles_-_1481.jpg\" alt=\"Llamada de los apóstoles\" class=\"kb-img-contain\" >\u003Cspan class=\"kb-art-badge\" aria-hidden=\"true\">\u003Ci class=\"pi pi-image\">\u003C/i>\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Ch2>🧠 Conclusión\u003C/h2>\n\u003Cp>La Galia del siglo I es una provincia central del Imperio: urbana, conectada y relativamente estable, aunque atravesada por tensiones políticas y religiosas que seguirán creciendo.\u003C/p>\n",[20,23,26,29,32,35],{"id":21,"title":22},"p3ch2z1","Oriente en la Galia: un viaje de fe",{"id":24,"title":25},"p3ch2z2","Choque cultural: ¿por qué Roma tenía miedo?",{"id":27,"title":28},"p3ch2z3","Los mártires de Lyon: el sacrificio de Blandina",{"id":30,"title":31},"p3ch2z4","Roma en la Galia: culto a los dioses y al emperador",{"id":33,"title":34},"p3ch2z5","Sincretismo: cuando los dioses galos visten toga",{"id":36,"title":37},"p3ch2z6","La revolución cristiana: un cambio social","cover-p3ch2",true,false,"","0 à 100","De Blandine aux martyrs de Lyon, une nouvelle foi s'installe. Durante el siglo I, la Galia entra en una fase de estabilidad y prosperidad relativa. 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