[{"data":1,"prerenderedAt":25},["ShallowReactive",2],{"zoom:p3ch4z5-costumbres-y-fiestas-el-gran-reciclaje-religioso:es":3},{"period":4,"chapter":15,"zoom":18},{"id":5,"title":6,"titleEn":7,"titleEs":6,"range":8,"rangeEn":9,"rangeEs":8,"cover":10},"p3","De 50 a. C. a la caída de Roma","From 50 BC to the Fall of Rome","50 a. C. → 476","50 BC → 476",{"fileName":11,"filePageUrl":12,"imageUrl":13,"sourceLabel":14},"Pont du Gard.JPG","https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pont%20du%20Gard.JPG","/assets/p3-zero-rome-fall-cover.png","Wikimedia Commons",{"id":16,"title":17},"p3ch4","La Galia en el Imperio cristiano",{"id":19,"title":20,"chapterId":16,"html":21,"hasEn":22,"isFallback":23,"seoDescription":24},"p3ch4z5","Costumbres y fiestas: el gran reciclaje religioso","\u003Cp>La transición religiosa no fue ruptura total, sino adaptación progresiva de prácticas anteriores.\u003C/p>\n\u003Ch2>📅 Calendario reinterpretado\u003C/h2>\n\u003Cp>Fiestas estacionales y ritos agrícolas se cristianizan:\u003C/p>\n\u003Cul>\n\u003Cli>25 de diciembre,\u003C/li>\n\u003Cli>hogueras solsticiales,\u003C/li>\n\u003Cli>procesiones rurales.\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Cp>\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/Roman_calendar_-_parapegma_%28III_-_IV_c._C.E.%29.svg/256px-Roman_calendar_-_parapegma_%28III_-_IV_c._C.E.%29.svg.png?20180406113105\" alt=\"Calendario romano\">\u003C/p>\n\u003Ch2>🏺 De dioses a santos\u003C/h2>\n\u003Cp>Funciones protectoras locales se transfieren a santos y reliquias, reorganizando la geografía sagrada urbana y rural.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cimg src=\"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Plaque_de_reliquaire_Crucifixion_-_L%E2%80%99art_en_broderie_au_Moyen-%C3%82ge_-_Cl._13068.jpg/512px-Plaque_de_reliquaire_Crucifixion_-_L%E2%80%99art_en_broderie_au_Moyen-%C3%82ge_-_Cl._13068.jpg?20241014131008\" alt=\"Placa relicario\">\u003C/p>\n\u003Ch2>🍽️ Cambios sociales\u003C/h2>\n\u003Cp>El domingo gana centralidad y la Iglesia entra en ámbitos familiares y comunitarios que antes eran sobre todo civiles.\u003C/p>\n\u003Ch2>🧠 Ideas clave\u003C/h2>\n\u003Cul>\n\u003Cli>Cristiandad construida sobre continuidades adaptadas.\u003C/li>\n\u003Cli>Persistencia de necesidades simbólicas locales.\u003C/li>\n\u003Cli>Reordenación del tiempo social y religioso.\u003C/li>\n\u003C/ul>\n",true,false,"La transición religiosa no fue ruptura total, sino adaptación progresiva de prácticas anteriores. Análisis de Costumbres y fiestas: el gran reciclaje religioso",1777502651876]