Enrique II: el rey caballeresco y las guerras de Religión (1547-1559) · RENACIMIENTO
Con entre ocho y diez mil personas, la corte de Enrique II sigue siendo uno de los focos más brillantes del Renacimiento europeo, donde se cruzan artistas italianos y franceses, poetas de la Pléyade y grandes señores italianizados por varias generaciones de alianzas transalpinas.
Reuniendo entre ocho y diez mil personas —nobles llegados de todo el reino, sirvientes, oficiales, artistas—, la corte de Enrique II se desplazaba sin cesar entre sus grandes residencias: el Louvre en París, Fontainebleau, Saint-Germain-en-Laye, Chambord. Un ceremonial estricto regía cada uno de sus aspectos, desde las reglas de precedencia hasta los rituales de audiencia, pasando por el protocolo de las comidas: una logística considerable que había que reorganizar en cada desplazamiento. Torneos, bailes de máscaras, cacerías con jauría en los bosques reales y representaciones teatrales marcaban el ritmo de esta vida de corte, mostrándose el propio rey un cazador apasionado, mientras que el teatro, a menudo inspirado en la mitología antigua, ofrecía a los poetas de la Pléyade la ocasión de hacer representar sus versos ante la corte.
Más allá del solo mecenazgo artístico, la corte de Enrique II estaba imbuida de una cultura profundamente italianizada, tejida por varias generaciones de alianzas. La reina Catalina de Médici, hija de Lorenzo II de Médici y sobrina del papa Clemente VII, mantenía de forma natural redes con las grandes familias de la península. Diana de Poitiers, la favorita del rey, se vinculaba ella misma, según la tradición genealógica de la época, a los marqueses de Ruffo de Calabria. En cuanto a los Guisa, sellaron sus propios lazos transalpinos mediante el matrimonio de Francisco de Guisa con Ana de Este, hija del duque de Ferrara: una red de conexiones que, mucho más allá de los solos asuntos militares en Italia, moldeaba el gusto, los usos y las alianzas de la corte de Francia.
El reinado vio formarse, más allá del ya conocido trío Diana de Poitiers/Philibert de l’Orme/castillo de Anet, una verdadera renovación del arte de construir francés. Philibert de l’Orme, primer «arquitecto del rey», multiplicó las obras —Saint-Maur, Anet, Meudon— a la vez que imponía un estilo adaptado a los usos franceses, mientras que Pierre Lescot, confirmado por Enrique II al frente de las obras del Louvre, prosiguió allí, junto con Jean Goujon, la metamorfosis del viejo palacio medieval. Un tercer nombre merece ser retenido: Jean Bullant, quien introdujo en Francia el orden colosal —esas columnas o pilastras que recorren varios pisos de una fachada— en la reconstrucción del castillo de Écouen, y después en el Petit Château de Chantilly y el château Neuf de Saint-Germain, enriqueciendo aún más el vocabulario arquitectónico del Renacimiento francés.
El pincel oficial del rey correspondía a François Clouet, heredero de una dinastía de retratistas ya establecida bajo Francisco I, mientras que el esmaltador Léonard Limosin producía para la corte piezas de gran refinamiento técnico. En escultura, Germain Pilon comenzó bajo este reinado una carrera que lo especializaría en el arte funerario real: a él correspondió, en 1565, la realización de los yacentes de Enrique II y de Catalina de Médici para la basílica de Saint-Denis. El propio rey se hacía revestir, para las grandes ceremonias, de armaduras de gala encargadas a los mejores orfebres del reino, una política de puesta en escena del poder a través de las artes que Catalina de Médici había de retomar hábilmente por su cuenta tras la muerte del rey.
Si Pierre de Ronsard y Joachim du Bellay dominan el recuerdo literario del reinado, la Pléyade reunía en realidad un grupo más amplio: Jean-Antoine de Baïf, poeta y músico, entre otros compañeros de la «Brigada» convertida en Pléyade. Pero el reinado de Enrique II también vio crecer, al margen de este cenáculo oficial, dos plumas destinadas a una posteridad muy distinta: Michel de Montaigne y Étienne de La Boétie, cuyas obras mayores solo habían de florecer, ciertamente, después de este reinado, pero cuya formación intelectual se arraiga en ese mismo fermento cultural.
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