[{"data":1,"prerenderedAt":36},["ShallowReactive",2],{"hreflang:/es/zoom/p7ch6z1-los-origenes-de-la-crisis-protestante-en-francia":3,"zoom:p7ch6z1-los-origenes-de-la-crisis-protestante-en-francia:es":7},{"fr":4,"en":5,"es":6},"/zoom/p7ch6z1-les-origines-de-la-crise-protestante-en-france","/en/zoom/p7ch6z1-the-origins-of-the-protestant-crisis-in-france","/es/zoom/p7ch6z1-los-origenes-de-la-crisis-protestante-en-francia",{"period":8,"chapter":26,"zoom":29},{"id":9,"title":10,"titleEn":11,"titleEs":10,"range":12,"rangeEn":12,"rangeEs":12,"covers":13},"p7","Renacimiento","Renaissance","1461 → 1610",[14,17,20,23],{"filename":15,"url":16},"British_-_Field_of_the_Cloth_of_Gold_-_Google_Art_Project.jpg","https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/British_-_Field_of_the_Cloth_of_Gold_-_Google_Art_Project.jpg?width=1600",{"filename":18,"url":19},"Marignan-1515-francois1er.jpg","https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Marignan-1515-francois1er.jpg?width=1600",{"filename":21,"url":22},"ChateauDeChambord.jpg","https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/ChateauDeChambord.jpg?width=1600",{"filename":24,"url":25},"Henri_IV_Toschi_(format_original).jpg","https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Henri_IV_Toschi_(format_original).jpg?width=1600",{"id":27,"title":28},"p7ch6","Francisco II: el rey efímero y los inicios de las guerras de Religión (1559-1560)",{"id":30,"title":31,"chapterId":27,"html":32,"hasEn":33,"isFallback":34,"seoDescription":35},"p7ch6z1","Los orígenes de la crisis protestante en Francia","\u003Cp>La ejecución de Anne du Bourg en diciembre de 1559, ya relatada, no fue un accidente aislado sino el desenlace de una legislación represiva de varias décadas de antigüedad, aplicada a una Reforma cuya expansión en Francia no había dejado de acelerarse desde la década de 1520.\u003C/p>\n\u003Chr>\n\u003Ch2>📈 Una Reforma en rápida expansión\u003C/h2>\n\u003Cp>Desde las primeras tesis de Lutero difundidas en Francia en la década de 1520, las ideas reformadas habían encontrado un relevo decisivo en la obra de \u003Cstrong>Juan Calvino\u003C/strong> (1509-1564), exiliado en Ginebra desde 1536, cuya \u003Cem>Institución de la religión cristiana\u003C/em> organizó progresivamente, mediante una correspondencia constante, a las comunidades protestantes francesas en verdaderas iglesias estructuradas, con sínodos y pastores. A finales de la década de 1550, las estimaciones atribuían al protestantismo francés cerca del 10 % de la población, casi dos millones de fieles, particularmente asentados en el Suroeste, Normandía, la Isla de Francia y en torno a Lyon, y reclutados tanto en la nobleza como en la burguesía y el artesanado.\u003C/p>\n\u003Chr>\n\u003Ch2>⚖️ Una represión ya antigua\u003C/h2>\n\u003Cp>La severidad desplegada bajo Francisco II prolongaba una política iniciada mucho antes que él. Bajo \u003Cstrong>Francisco I\u003C/strong>, una tolerancia relativa de la década de 1520 había dado paso, tras el asunto de los Carteles de 1534, a una represión organizada por el edicto de Fontainebleau de 1540, que creó la Chambre ardente, tribunal especializado en asuntos de herejía. \u003Cstrong>Enrique II\u003C/strong> endureció aún más este dispositivo: el edicto de Châteaubriant (1551) reforzó las medidas represivas, y el de Compiègne (1557) instituyó la pena de muerte por simple herejía. Francisco II y los Guisa, en este sentido, no hicieron sino aplicar con mayor rigor un arsenal jurídico ya plenamente constituido, acelerando los procedimientos y extendiendo la vigilancia a nuevas regiones.\u003C/p>\n\u003Chr>\n\u003Ch2>🏛️ Un Parlamento de París dividido\u003C/h2>\n\u003Cp>En este contexto, el Parlamento de París, encargado de registrar los edictos reales y de juzgar en última instancia los asuntos de herejía, se encontraba profundamente dividido. Junto a los partidarios declarados de la Chambre ardente coexistían magistrados más preocupados por el orden público que por el celo represivo, e incluso algunos consejeros ganados en secreto a las ideas reformadas — precisamente el caso de \u003Cstrong>Anne du Bourg\u003C/strong>, cuya pertenencia a esta misma corte, encargada en teoría de reprimir la herejía, hizo su propia condena aún más resonante. Esta división interna, incapaz de frenar la radicalización en marcha, explica en parte por qué la represión no dejó de intensificarse hasta el trágico desenlace de finales de 1559.\u003C/p>\n\u003Chr>\n\u003Ch2>🧠 Para recordar\u003C/h2>\n\u003Cul>\n\u003Cli>Rápida expansión del calvinismo en Francia bajo el impulso de \u003Cstrong>Juan Calvino\u003C/strong>, exiliado en Ginebra: cerca del 10 % de la población hacia la década de 1550\u003C/li>\n\u003Cli>Legislación represiva anterior al reinado de Francisco II: edicto de Fontainebleau (1540) que crea la Chambre ardente, edicto de Châteaubriant (1551), edicto de Compiègne (1557) que instituye la pena de muerte por herejía\u003C/li>\n\u003Cli>El gobierno de los Guisa aplicó este arsenal ya existente con mayor severidad, en lugar de inventar una nueva política\u003C/li>\n\u003Cli>El Parlamento de París, encargado de juzgar los asuntos de herejía, estaba él mismo dividido — Anne du Bourg había formado parte de él antes de ser juzgado por él\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Chr>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Próximo zoom\u003C/strong>: Los asuntos escoceses y el tratado de Edimburgo.\u003C/p>\n",true,false,"La ejecución de Anne du Bourg en diciembre de 1559, ya relatada, no fue un accidente aislado sino el desenlace de una legislación represiva de varias décadas",1786625701736]