La Galia en el Imperio cristiano · DE 50 A. C. A LA CAÍDA DE ROMA
La transición religiosa no fue ruptura total, sino adaptación progresiva de prácticas anteriores.
Fiestas estacionales y ritos agrícolas se cristianizan:
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Funciones protectoras locales se transfieren a santos y reliquias, reorganizando la geografía sagrada urbana y rural.
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El domingo gana centralidad y la Iglesia entra en ámbitos familiares y comunitarios que antes eran sobre todo civiles.