Francisco I: el rey caballero y el Renacimiento francés (1515–1547) · RENACIMIENTO
Francisco de Angulema, futuro Francisco I, nace el 12 de septiembre de 1494 en Cognac. Su juventud y su educación humanista lo preparan para convertirse en uno de los grandes mecenas del Renacimiento francés.
Francisco de Angulema nace el 12 de septiembre de 1494 en el castillo de Cognac, en el Angumés, hijo de Carlos de Angulema y de Luisa de Saboya. La familia pertenece a la casa de Valois-Angulema, una rama menor de los Valois: por su abuelo Juan de Angulema, hijo de Luis I de Orleans, a su vez hermano de Carlos VI, el pequeño Francisco desciende directamente de Carlos V, una ascendencia que, sin designarlo de entrada como heredero del trono, lo mantiene en la órbita inmediata de la familia real.
Su infancia transcurre bajo la atenta dirección de su madre, viuda muy pronto y decidida a dar a su hijo la educación más completa posible: preceptores humanistas de renombre, aprendizaje del francés, el latín, el italiano y el español, iniciación a la historia, la filosofía, las artes militares y la música. Nada, en esta infancia mimada en Cognac, se deja al azar.
Confiado primero a François de Moulins de Rochefort, y puesto después en contacto con figuras como el humanista italiano Christophe de Longueil y, sobre todo, Guillaume Budé —el gran helenista francés que más tarde había de inspirar la fundación del Colegio real—, Francisco recibe una formación que lo inscribe plenamente en el espíritu del Renacimiento naciente. Letras clásicas, latín y griego, retórica, historia antigua y contemporánea, filosofía platónica y aristotélica nutrida de humanismo cristiano: el programa es denso, y se acompaña, como corresponde a un príncipe, de una práctica asidua de la equitación, la esgrima y la caza, así como de un gusto precoz por el dibujo, la música y la poesía.
Esta doble formación, intelectual y física, explica en gran medida la imagen que Francisco dará más tarde de sí mismo: la de un rey capaz de conversar con los sabios tanto como de cargar al frente de su caballería.
El 18 de mayo de 1514, a los diecinueve años, Francisco se casa con Claudia de Francia, hija de Luis XII y de Ana de Bretaña, entonces de catorce años. Este matrimonio no es un simple asunto sentimental: une las ramas Valois-Orleans y Valois-Angulema y, a través de la persona de Claudia, duquesa de Bretaña, prepara la incorporación definitiva del ducado a la corona de Francia, una cuestión dinástica que había dominado todo el reinado anterior.
Menos de un año después, el 1 de enero de 1515, la muerte de Luis XII convierte a Francisco, primo y yerno del rey difunto, en el nuevo soberano bajo el nombre de Francisco I. Solo tiene veinte años, pero su educación lo ha preparado, según la opinión general, de manera notable para este cargo.
Los testimonios de la época coinciden en algunos rasgos destacados del joven rey: una presencia física poco común —mide cerca de 1,98 metros—, un talento oratorio que impresiona a sus interlocutores, una curiosidad insaciable por las artes, las ciencias y las novedades llegadas de Italia, y una generosidad que pronto se traducirá en un mecenazgo de gran envergadura. A ello se suma una ambición de gloria y conquista que, en este comienzo de reinado, solo espera encontrar su terreno de expresión.
De esta personalidad nace una concepción del poder muy particular: la de un «rey caballero», a la vez príncipe guerrero y cortés, protector de las artes según el espíritu humanista, decidido a proseguir la política italiana heredada de sus predecesores y, al mismo tiempo, a abrir Francia más ampliamente a las influencias del Renacimiento italiano.
El joven Francisco crece y se forma entre varias residencias que ya dicen algo de lo que será su reinado. El castillo de Amboise, donde recibe parte de su educación, sigue siendo su residencia favorita de juventud y uno de los grandes lugares de poder de los Valois; el de Blois, residencia familiar de los Valois-Orleans, alberga una importante biblioteca humanista y ya funciona como un centro cultural relevante. En París, el hôtel des Tournelles sirve de residencia urbana, mientras que el Louvre apenas comienza a esbozar las transformaciones que harán de él, bajo su reinado, un palacio renacentista, sin que la corte, fiel a la tradición de los Valois, deje por ello de ser itinerante.
Los testimonios dejados por su madre, por Guillaume Budé o por los embajadores extranjeros destinados en la corte coinciden en describir una preparación excepcional, una de las mejores educaciones principescas de su tiempo, y cabe ver en ella, retrospectivamente, el último gran ejemplo de esta formación humanista de los reyes de Francia antes de que la monarquía se orientara, con sus sucesores, hacia formas más rígidas de ejercicio del poder.
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