Carlos IX: la regencia de Catalina de Médici y las primeras guerras de Religión (1560-1574) · RENACIMIENTO
Mientras el reino se agotaba en sus guerras civiles, otro escenario escapaba casi por completo a su atención: el Mediterráneo, donde Francia, ausente de la mayor batalla naval del siglo, dejaba sus propias costas expuestas a las razias berberiscas.
Desde la alianza forjada por Francisco I con Solimán el Magnífico en 1536, Francia mantenía tradicionalmente relaciones privilegiadas con el Imperio otomano —una posición diplomática que la dejó al margen cuando el papa Pío V reunió, en 1571, la Santa Liga (España, Venecia, los Estados Pontificios, Génova, Saboya y la Orden de Malta) para enfrentar a la flota otomana. El 7 de octubre de 1571, frente a Lepanto, en el golfo de Patras, la flota cristiana al mando de don Juan de Austria, medio hermano de Felipe II, aplastó a la flota otomana tras un combate de varias horas que habría de seguir siendo la mayor batalla naval librada en el Mediterráneo desde la Antigüedad. Ningún navío de guerra francés participó en ella; solo unos pocos voluntarios aislados combatieron bajo pabellones extranjeros, en Malta o en Saboya. Esta ausencia, dictada tanto por la fidelidad a la alianza otomana como por la incapacidad de una monarquía absorbida por sus conflictos internos para movilizar una flota, fue percibida en toda la Europa cristiana como un signo más de la debilidad francesa.
Esta ausencia en el mar tuvo un precio inmediato más cercano al reino: las costas de Provenza, Languedoc y Córcega, recientemente incorporada a Francia, permanecieron expuestas durante todo el reinado a las razias de los corsarios berberiscos que operaban desde Argel, Túnez o Trípoli, bajo capitanes renegados como Uluç Ali. Estas razias, llevadas a cabo por galeras rápidas contra aldeas y navíos mercantes, no apuntaban solo al botín material sino sobre todo a la captura de prisioneros destinados a los mercados de esclavos del norte de África. Las fortificaciones costeras francesas, anticuadas y dispersas, apenas podían oponerse eficazmente a ellas, por falta de los recursos que las guerras de Religión absorbían casi por completo; el rescate de los cautivos, cuando era posible, recaía la mayoría de las veces en órdenes religiosas especializadas más que en una intervención real de gran envergadura.
Este doble borramiento —ausencia en Lepanto, incapacidad para proteger las costas— contribuyó a deteriorar la imagen de Francia ante sus posibles aliados en el Mediterráneo: Venecia, decepcionada al no ver refuerzo francés alguno, o la Orden de Malta, que se volvió cada vez más hacia España como protector natural. La España de Felipe II, por el contrario, salió reforzada de este episodio en su papel de gran potencia mediterránea, mientras que Francia, replegada sobre sus divisiones internas, veía alejarse por varias décadas toda perspectiva de un regreso con fuerza a este escenario que sin embargo había disputado activamente bajo Francisco I.
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